La Fête De L'humanité
C'est nul. Merci cher invité... » «Je ne m'attendais pas à un tel mépris», a regretté la responsable du Parti de Gauche Danielle Simonnet. Elle a reconnu que les représentants de LFI, installés au premier rang des invités, avaient même pensé à quitter les lieux avant que Pierre Laurent n'ait achevé son propos.
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/ France Exposition / Printemps arabe / Diapo / Entretien Publié le: 14/09/2012 - 22:56 Nadia Benbouta: "Syrie 1. " (2012), 97 x 132 cm. Huile sur toile. Courtesy galerie Talmart A l'occasion de la grande Fête de l'Humanité qui a lieu du 14 au 16 septembre à La Courneuve près de Paris, une vingtaine d'artistes issus du monde arabe interrogent le passé, le présent et le futur du désormais légendaire Printemps arabe. Les moyens artistiques mis à contribution dans l'exposition Comme un souffle de liberté s'avèrent très divers: il y a le collage-dessin chez Abdelaziz Zerrou, Hamid Tibouchi exprime des paroles tissées, Massinissa Selmani fait usage du papier millimétré, Wassim Ghozlani illumine des « light-paintings », d'autres, comme Tarik Essalhi et Nidhal Chamekh, nous intriguent avec une représentation de martyrs contemporains ou du soulèvement des opprimés. Loin du concept-marketing du label « Printemps arabe », l'exposition adhère au concept du « Tout-Monde » du grand poète Edouard Glissant.
Les artistes vont vraiment au devant, ils se battent pour la liberté. Ce n'est pas parce qu'il y a une révolution et un dictateur déchu que tout est acquis et la liberté est installée. Votre galerie suit l'art du monde arabe depuis l'ouverture de la galerie en 2007. Comment l'art du « Printemps arabe » a-t-il impacté l'art occidental? Ces révolutions sont les révolutions d'une génération plutôt jeune qui pratique tous les outils des réseaux sociaux. Donc on est déjà dans un universel. Les artistes arabes aujourd'hui utilisent un langage universel. Ils ont gagné en visibilité. Le dialogue est très facile entre les artistes issus du monde arabe et les artistes du monde occidental. Il y a un langage commun, il y a un apport mutuel. Les artistes traitent des notions universelles: le déplacement, les questions de visa, les misères, les injustices, des notions qui concernent tout le monde, et bien au-delà de leur pays. Ils le font en apportant des aspects qui leur sont personnels, qui sont propre à leur culture lorsqu'il s'agit de l'islam.
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